传说当年徐克拍《青蛇》找黄霑配乐，提出了几点“不成熟”的想法：
我要一首中国风的歌，但最好能同时具备印度歌舞的旋律。
要让人听了感觉很色气，但又不能太淫荡。
要加一点禅味的佛教典故，但又必须能勾起人内心的欲望。
旋律要简单，但一般人又唱不来。
听到这么离谱的甲方要求，一般人估计得疯。但遇到黄霑这样的音乐奇才却能化压力为动力，于是搞出了《青蛇》中堪称神曲的《莫呼洛迦》。而徐克的这个要求以及黄霑老爷子的谱曲和作词仿佛就是片中小青的角色主题曲。
《青蛇》是那种没有人生阅历的人看不懂，等看懂了又发现，说不得、说不得的电影。因为这部电影的尺度真的是比大名鼎鼎的《色戒》更为咂舌，但故事的寓意却令菩提潸然低眉。当然，这是针对《青蛇》的粤语未删减版而言。
以前一直不理解，为何明明是以《白蛇传》的故事为蓝本，影片名字却要叫《青蛇》。但当重温这部电影，才发现，真正超脱于世间、大彻大悟的大菩萨不是痴情、执着的白素贞（王祖贤饰演），不是赵文卓饰演的史上最帅法海，当然更不是那个立场不坚定、左右摇摆的许仙。而是这个看似没有凡人感情、魅惑无比的小青（张曼玉饰演）。
歌名《莫呼洛迦》借用的就是佛教典故，天龙八部之一的大莽蛇神，人身蛇的头，又称作地龙。
传说莫呼洛迦原本是爬行的蛇，智力较低而无知，却在世间行走时得道，挽回前因，脱胎换骨成为神祇。
而在歌词中提到的摩登伽则借用了古印度女子摩登伽来诱惑佛陀的首席大弟子阿难的典故。
对应剧情来看，既具有摩登伽的魅惑，颠倒众生，又能在最后大彻大悟立地成佛的角色只有青蛇。
在片中有许多地方都体现出小青那种尚未进化完成的本性。比如她虽化为人身，但和白素贞努力为人不同，她不惯于行走，依旧喜欢在像蛇一样游走爬行，看到老鼠和苍蝇会忍不住想去吃，看到水会忍不住现原形等。
但整部片子到最后，却只有小青成为那用悲悯的双眼看待世间的大菩萨。
印度哲学家、世界著名思想家克里希那穆提说：“不带评论的观察是人类最高形式的智慧。”
只有当一个人不谴责、不辩护、不判断地观察一个现象时，觉知才发生了。也只有没有分别心，带着对世间众生的好奇与慈悲去观世的人才是所谓的“菩提萨埵”，也就是“觉有情”者。
虽然在影片中，小青总在行魅惑之能事，不仅勾引姐夫许仙，还胆大包天地敢S诱法海人。但她在这个过程中却从无真正的邪念。很多时候，她的魅惑、勾引和不断放电，只是出于探索和好奇。
就像她雨夜化人后被檐下印度舞娘们的歌舞所吸引，加入其中尽情狂欢一样。她只是觉得有趣、好玩。根本无惧他人看到自己赤身裸体的惊讶表情，也不以这种纸醉金迷的风景为耻，而是与之共舞，释放生命的热情。
她偷窥白素贞与许仙的颠龙倒凤，模仿白素贞的各种动作，但发出的感叹却是“爬叫走路，这叫做拿伞，做人真复杂”。此时，小青更多的是困惑和不解，却没有对两人行为的善恶好坏的判断。
后来她与法海打赌。小青嘴上说的是“我怕我定力不够，你没乱，我先乱了”，但之后发生的事实却是小青在这个过程中只是探寻与投入，但真正乱了的却是法海。
她听姐姐说许仙是老实人，于是以妖娆无比的姿态向许仙讨教什么叫七情六欲，搞得许仙心旌摇荡，几欲出轨。而小青心里却还在为法海为何不认输而困惑不解。
通过不断像试验般的试探，小青发现这世上人人都没有定力，人性果然都禁不住考验。
法海不敢面对自己的欲念，而许仙则更是懦弱，既在小青和白素贞之间摇摆不定，也在佛法与欲念之间摇摆不定。而白素贞终究还是重色轻友，为了男人舍弃了多年的姐妹情。
傅首尔说，当你了解了很多人的小心思，你反而会对人性更加通透。在看过这形形色色的世道人心后，小青虽然探到了人性的幽微，但却对世间的情感和苦痛大彻大悟。
她对许仙说，你真是可怜，你的五阴和五识被封住了。你说不了话，但说什么也都无用了。你出卖了我们。
她对白素贞说，你老说人间有情，难道妖就无情吗？我们姐妹相处五百年是什么情，你有没有当我是人的想过我？
她对法海说，你自己也杀了许多人。金山寺的和尚都是被你杀的。我来世上，被世人所误。你们说人间有情，可情为何物？真的可笑，连你们人都不知道。等你们搞清楚，或许我会回来。
然后轻轻地她走了。来如春梦，去如朝露。正如那首色气十足却文化功底极厚的插曲《莫呼洛迦》的歌词：唱出惜色的歌，摩登伽女正是我。
